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淨土資糧 谷響集 合刊

  • 編號
    HZ23-012-01
  • 版次
    01
  • 規格
    18開 平裝
  • 簡介
    《淨土資糧》
    壬戌之秋,北京廣化寺與居士林在該寺舉辦念佛七道場,由該寺方丈修明長老主七。四眾弟子參加者一百餘人,其中多是久修之大德善信。道場中,香光幡幢,明潔莊嚴。誦持唱念,誠敬肅穆。實為近三四十年所罕見,亦為文革後北京第一次念佛七道場。起香之日,蒙中國佛教協會副會長正果老法師,蒞臨加持並開示。次日起由中國佛學院淨土宗教師黃念祖居士講解《彌陀要解》中的宗要—信願持名,共四講。本林根據錄音,編為成文。復經原講人修改審定,文約義豐,更趨完善。在整稿期間,又收五臺山南山寺長老通願老法師來信,開示結七與名號讀音等重要問題。乃與前稿一併刊印,內部流通。三稿彙為一冊,命名為《淨土資糧》。冊中包括當代法門龍象,兩位老法師宣說淨法之寶貴開示,言簡意賅,抉釋淨宗奧要,更為希有。

    《谷響集》
    黃念祖 上師 答客問:集名谷響,蓋取自永明大師之《宗鏡錄》。其百卷之末有偈云:「化人問幻士,谷響答泉聲。欲達吾宗旨,泥牛水上行。」數年來諸方賢達不恥下問,乃引起幻士之酬對。下愚之掬誠獻曝,正如谷響之應和。空谷回響,隨聲而應,故名《谷響集》。
    本集所答之問者:有初信、有未信,有初修、有久修,有禪、有淨、有密,有專修、有兼修,種種不一。故所答亦隨機而異。但萬變不離其宗,唯以般若為導、淨土為歸。若無般若,則成迷信,只是附法外道,煮砂終難作飯。若不以淨土為歸,則於現世,決定難出輪迴,再出頭來,不知何年何劫。

    黃念祖 居士 述